作者：史遇春
（一）
我从来就不讨厌女权主义者，因爲她们/他们是对女性权益的争取者、她们/他们是将女性的社会地位拉高至与男性平等甚或高于男性的布道者。
但是，必须清楚，女权主义者的队伍和其他所有的社会团体、群体一样，其中必然存在爲数不少的“僞人”。比如，那些对所谓的“女权理论”进行生搬硬套者；那些以僵化腐死的思维对所谓的“女权”进行大张旗鼓的吹擂者；那些借所谓的“女权”来包藏祸心者；那些在宣扬“女权”过程中的别有用心者……这些“僞人”，不但让人鄙视、厌恶，甚至让人深恶痛绝。
这个世界，自从出现人类的那一刻起，大约就存在着男女不平等的现象，直到今天，这种现象依然，这也是不可否认的事实。至于男女不平等的现象在曆史发展的长河中有没有改观，这是个见仁见智的问题，没有统一的标准答案。
正因爲男女不平等的现象和事实昭然若揭，那麽，对于一贯信仰“衆生平等”如我者而言，那些真正意义上的女权主义的信仰者、研究者、实践者，是应该得到尊敬、支持和赞赏的。
基于以上的认知可以判断：如果把女权主义做成了迷信，那麽，这样的女权主义信仰者、研究者、实践者，就实在是“无足观矣”！
有一位研究女性的女教授，做了一篇煌煌大论，得出了一个这样的结论：
在中国的汉字中，对于那些偏旁带“女”的字，如果这个字是褒义的，那麽这个字就是男人好色的体现；假设这个字是贬义的，那麽这个字就是对女人的轻贱。
这听起来似乎是一个不怎麽冷的冷笑话，，但是，这实际上是一个可悲的例证。
其实，无论是做研究还是做别的事，公允既是必要的，也是必须的。打破先入爲主的成见与偏见，用事实说话，以公正决断，这样，才不致于落入“源出已误，流则皆错”的怪圈。
就拿以前的女人“裹脚”而言，其实，想出这主意的，并不见得就一定是男人。
关于裹脚的起源问题，据曆史研究者的意见，有好几种版本，其中之一就是，南唐后主和他的后宫们发明了这个中国独有的风俗。
南唐后主，这位词作一流的不成功皇帝，相信他审美的眼光也不会差到哪裏去。
艺术家的难能可贵之处，在于他们的创造性思维。能够在细微之中发现美，这是成功的艺术家的能耐。
猜想当日南唐后主在大内与后宫们玩耍，看见后宫的小脚而有所溢美称赏。大概说者或许是出于无意，但是听者却十分有心。
南唐后主的只言片语，引发了近一千年间对妇女脚板的残害。
从偶然到惯常，从宫禁森严的内廷大院到民间的寻常百姓家，这小脚的盛行，除了女性不独立而必须献媚于男性、及男权高高在上等因素之外，当然，这裏面，必然与女性喜欢跟风、女性爱时尚、女性追潮流的群体特征关系甚大。所以，关于这件事，当然有男人的原因，但是，这其中，女性的不断自我琢磨也不能完全忽略。
根据相关记载和传说，裹脚最初的阶段，也仅仅是把双脚用布缠绕起来，这个阶段，虽然双脚受到了束缚，但是还没有到伤筋动骨、残害肢体的程度。
其实，在现实中，不论是以前还是现在，很多时候，女人的攀比、争风、吃醋……都是在时尚潮流的驱动下，以“美”的名义进行的。
想想，关于裹脚，只用布缠，大概是无法根本性解决问题的。如果一个女生，天生一双玲珑足倒还好，布缠缠，肯定更显其小；倘若上天赐予她的，是一对三尺大足，那麽不用非常的手段，要让这脚小下来，与双足秀气者抗衡，完全是不可能的。
可以再猜想，裹脚源头在宫廷，那麽伤残脚板的起始点应该也在宫廷。那些个衣食无忧，整日价等待宠幸的深宫妇人，爲
了吸引来幸，挖空心思摧残折磨自己的双足，似乎也成了自然而然的事情。这只是猜想，实际情况如何，还有待研究考证。
依照人性的普遍表现、参考女性一贯的做法，可以继续推断：后来的那些个竞相效仿的裹脚者，大约只是在追赶潮流罢了。不料想，这些成年女人最初无聊、或者无意的偶然效仿事件，最终却成爲一种恶俗，以至于贻害无穷。
因爲，再后来，当潮流成了约定俗成的所谓“规範”时，一切愿意或者不愿意的个体，都必须遵从，如若你要自外于所谓的“规範”，你便会成爲异类，不爲衆人所接受，要被社会所唾弃、遗弃。从此以后，善意或恶意的强迫、完全恶意的压迫便隐含于裹脚这一恶习、陋习之中。爲什麽这麽说？原因很简单，后来的裹脚，不再是女人成年以后的事，裹脚已经成爲社会之中，几乎所有未成年少女必须接受的一项人生必修课。许多小女孩，是在还不知道裹足是怎麽回事的时候，双脚就已经被残害而变成了畸形。
（未完待续）